Икона Пресвятая Тихвинская Богородица - Холуй Экспертиза

Описание: Икона написана в традиционной для образа «Богоматерь Тихвинская» иконографии и относится к иконографическому типу Одигитрия (Путеводительница). 
4 
 
Младенец Христос, обращённый ликом к зрителю, сидит на руках Богородицы, правой рукой Он благословляет, а левой — держит свиток, реже — книгу, что соответствует иконографическому типу Христа Пантократора (Вседержителя). Богородица, также изображённая фронтально с небольшим наклоном головы, указывает рукой на Иисуса. Как правило, Богородица представлена в поясном изображении, но известны и сокращённые оплечные варианты (Казанская) или изображения в рост. С догматической точки зрения основной смысл этого образа — явление в мир «Небесного Царя и Судии» и поклонение царственному Младенцу. 
Колорит иконы сдержанный. Для окраски полей использован глауконит (зелёный цвет), опушь нанесена суриком, для личного использована охра по-разному разбелённая на разных участках, для чёрных контуров и надписей использована сажа. В разработке личного видны белильные движки. В настоящее время цветовое решение иконы кажется чересчур тёмным. Необходимо упомянуть, что в связи с продолжительным бытованием иконы изначально яркие цвета пожухли, вступив в реакцию, высветляющие общий живописный строй слои личного утрачены/промыты поэтому контуры черт кажутся несколько резкими. Средник покрыт сусальным металлом белого цвета с явными полосами наложения одного листа на другой (окисление отсутствует, олово?). Для декоративного оформления поверхности образа, покрытого (левкас, полимент) тонкими листами сусального металла белого цвета, использованы приёмы из области ювелирного дела, а именно: чеканка, цировка, канфарение. На ставшем тёмным, почти чёрном фоне, ажурно выделяется растительный орнамент с крупными завитками, имитируя металлический оклад с просечкой. Икона написана старообрядческим мастером в традиционном иконописном стиле, именующие Христа титлы написаны в старообрядческой традиции IC XC. Образ близок к наиболее распространённым и определённым по стилистической принадлежности памятникам иконописи села Холуй Владимирской губернии. Обладает типичными и яркими признаками многочисленной группы холуйских расхожих икон. Не взирая на утраты и использование в работе самых распространённых и недорогих материалов икона несёт праздничный настрой. Колорит когда-то был составлен из земляных зелёных цветов, сурика, охр. Традиционная иконография, особенности использованных приемов живописи, графической разделки доличного, декоративных элементов дают возможность утверждать, что данная икона написана в мастерской с. Холуй в начале ХХ века и относится к распространённому типу «расхожих» «суздальских писем» достаточно высокого качества. Это подтверждаться схожестью выполнения личного письма, не раз выделявшаяся наблюдателями второй половины XIX в. «белесоватость» ликов (т.е. лики очень светлого, 
5 
 
почти белильного вохрения с белильными оживками) холуйских «расхожих» икон. Более того, дореволюционные исследователи констатировали, что в Холуе данного типа иконы были «выше по исполнению мстёрских». И это не случайно, поскольку именно Холуй обладал здесь по сравнению с Мстерой и Палехом несравнимо более глубокой традицией и навыком.